صاحب ( ( الصحيح ) ) ( 1 ) والحاكم أبو عبد الله ( 2 ) وقال : ( ( حديث حسن صحيح ) ) . وذكره الحاكم أبو سعد ( 3 ) في ( ( شرح العيون ) ) واحتجّ به أبو الحسين في ( ( المعتمد ) ) واحتجّ به : عبد الله بن زيد العنسيّ . الأثر الثالث : حديث أبي محذورة فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علّمه الأذان عقيب إسلامه , واتّخذه مؤذناً ( 4 ) من ذلك الوقت , وذلك يدلّ على عدالته من قبل الخبرة ؛ لأنّ العدالة معتبرة في المؤذن [ إذ ] ( 5 ) هو مخبر بدخول وقت الصلاة ( 6 ) معتمد عليه في تأدية ( 7 ) الفرائض وإجزائها .

--> ( 1 ) ( ( الإحسان ) ) : ( 8 / 229 - 230 ) , وكرر الناسخ في ( أ ) ذكر ابن حبّان ! . ( 2 ) ( ( المستدرك ) ) : ( 1 / 424 ) , من حديث ابن عبّاس - رضي الله عنهما - , قال أبو داود : ( ( رواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلاً ) ) اه - . وقال التّرمذيّ : ( ( حديث ابن عباس فيه اختلاف , وروى سفيان الثوري وغيره عن سماك عن عكرمة عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً . . . ) ) اه - . وله شاهد من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - أخرجه أبو داود : ( 2 / 756 ) , وابن حبان ( ( الإحسان ) ) : ( 8 / 231 ) , والحاكم : ( 1 / 423 ) وغيرهم . والحديث صحّحه ابن حبان , وقال الحاكم : ( ( صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ) ) اه - . وهو كذلك . ( 3 ) في ( س ) : ( ( أبو سعيد صاحب العيون ) ) ! وفي ( ي ) : ( ( أبو سعيد ) ) ! . ( 4 ) أخرجه مسلم برقم ( 379 ) من حديث أبي محذورة - رضي الله عنه - . ( 5 ) في ( أ ) : ( ( و ) ) , والمثبت من ( ي ) . ( 6 ) ما بينهما ساقط من ( س ) . ( 7 ) في ( س ) : ( ( في تأدية أداء ) ) ! .